В основе огласительных поучений Святителя Кирилла, Архиепископа Иерусалимского, лежит подробное разъяснение Символа веры. Святитель предлагал христианину записать Символ веры "на скрижали сердца".
"Члены веры, - учит святой Кирилл, - составлены не по человеческому измышлению, но из всего Писания собрано все важнейшее и таким образом составлено одно вероучение. Как горчичное семя в малом зерне заключает множество ветвей, так точно и вера в нескольких изречениях совмещает все учение благочестия Ветхого и Нового Завета". Скончался святитель Кирилл в 386 году.
В 381 году святитель Кирилл участвовал во II Вселенском Соборе, который осудил ересь Македония и утвердил Никео-Цареградский Символ веры.
Символ веры, знать который необходимо каждому православному христианину, - это главные и основные истины Православного вероучения. Так называемыми «исповеданиями веры» христиане пользовались издревле, еще с апостольских времен. В древней Церкви существовало несколько таких кратких символов веры. В IV веке, когда появились ложные учения о Боге Сыне и о Духе Святом, возникла необходимость прежние символы дополнить и уточнить.
Символ веры, о котором идет речь, составлен отцами Первого и Второго Вселенских Соборов на основе Священного Писания. Первым Собором были выработаны первые семь членов Символа, Вторым – остальные пять. Первый Вселенский Собор состоялся в городе Никее в 325 году для утверждения истинного учения о Сыне Божием против ложного учения Ария, считавшего, что Сын Божий создан Богом Отцом.
Второй Вселенский Собор состоялся в Константинополе (Царьграде) в 381 году для утверждения истинного учения о Святом Духе против лжеучения Македония, отвергавшего Божественное достоинство Духа Святого. По двум городам, в которых собирались отцы Первого и Второго Вселенских Соборов, Символ носит название Никео-Цареградского.
При изучении Символ веры разделяют на 12 членов. В 1-м члене говорится о Боге Отце; со 2-го по 7-й – о Боге Сыне; в 8-м – о Боге Духе Святом; в 9-м – о Церкви; в 10-м – о Крещении; в 11-м – и 12-м – о воскресении мертвых и вечной жизни.
Символ веры:
1. Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым.
2. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша.
3. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с, и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася.
4. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна.
5. И воскре́сшаго в тре́тий день, по Писа́нием.
6. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́.
7. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же ца́рствию не бу́дет конца́.
8. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном споклоня́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки.
9. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь.
10. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в.
11. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых.
12. И жи́зни бу́дущаго ве́ка. Амин́ь.
В переводе на русский язык:
1. Верую в одного Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, и всего видимого и невидимого.
2. (Верую) И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков, (как) Свет от Света, истинный Бог от истинного Бога, рожденного, несозданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено.
3. Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком.
4. Распятого же за нас при Понтии Пилате; страдавшего и погребенного.
5. И воскресшего в третий день, согласно с писаниями (пророков).
6. И восшедшего на небеса и сидящего по правую сторону Отца.
7. И опять имеющего прийти со славою судить живых и мертвых, царству Которого не будет конца.
8. (Верую) И в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого наравне с Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
9. (Верую) И во единую святую, соборную-вселенскую и апостольскую Церковь.
10. Исповедую одно крещение во оставление грехов.
11. Ожидаю воскресения мертвых.
12. И жизни будущего века. Истинно так.
КАК МЫ ВЕРИМ СОГЛАСНО «СИМВОЛУ ВЕРЫ»
Символ веры начинается словом «верую», потому что содержание наших религиозных убеждений зиждется не на внешнем опыте, но на принятии нами Богооткровенной Истины. Ведь предметы и явления духовного мира нельзя проверить лабораторным путем и логически доказать – они входят в сферу личного религиозного опыта человека.
Мы верим в то, что Бог есть полнота совершенства: Он есть Дух всесовершенный, безначальный, вечный, всемогущий и премудрый. Бог присутствует везде, все видит и знает раньше, чем что-либо произойдет. Он бесконечно добрый, справедливый и всесвятой. Он ни в чем не нуждается, Он есть Первопричина всего существующего.
Мы верим в то, что Бог един по существу и троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святой есть Троица единосущная и нераздельная. Отец не рождается и не исходит от другого Лица, Сын предвечно рождается от Отца, Дух Святой предвечно исходит от Отца.
Мы верим в то, что все Лица, или Ипостаси, Бога равны между Собой по Божеским совершенствам, по величине, власти и славе, а именно: мы верим, что Отец есть истинный всесовершенный Бог, и Сын есть истинный всесовершенный Бог, и Дух Святой есть истинный всесовершенный Бог. Поэтому в молитвах мы одновременно прославляем Отца, и Сына, и Святого Духа, как единого Бога.
Мы верим в то, что весь видимый и невидимый мир сотворен Богом. Сначала Бог сотворил невидимый, ангельский, мир, или, словами Библии – небо, потом – наш материальный физический мир (в Библии - землю). Физический мир Бог сотворил из ничего, но не сразу, а постепенно, в течение некоторых периодов, именуемых в Библии днями.
Бог сотворил мир не по необходимости или нужде, но по Своему всеблагому желанию, чтобы и другие созданные Им существа наслаждались жизнью. Будучи бесконечно добрым, Бог все сотворил добрым. Зло в мире происходит от злоупотрбеления свободной волей, которой Бог наделил ангелов и людей.
Так, например, диавол и бесы когда-то были добрыми ангелами, но восстали против Бога и добровольно стали злыми. Эти непокорные ангелы – бесы – были изгнаны из рая, и образовали свое темное царство, именуемое адом. С тех пор они противники Бога и враги нашего спасения.
Мы верим в то, что Бог все содержит в Своей власти, т.е., Он всем управляет и все ведет к благой цели. Бог любит Свое создание и заботится о нас, как о Своих детях. Поэтому ничего плохого, в плане спасения, не может произойти с человеком, надеющимся на Бога.
Мы верим в то, что Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, для нашего спасения сошел с Небес на землю и воплотился от Святого Духа и Девы Марии. Он, будучи Богом от вечности, во дни царя Ирода воспринял наше человеческое естество – душу и тело, и поэтому Он есть одновременно истинный Бог и истинный человек, или Богочеловек. Он в одном Божеском Лице соединяет два естества – Божеское и человеческое. Эти два естества навсегда пребудут в Нем без изменения, не сливаясь и не превращаясь одно в другое.
Мы верим в то, что Господь Иисус Христос, живя на земле, Своим учением, примером и чудесами просветил мир, т.е., научил людей, во что они должны верить и как должны жить, чтобы наследовать жизнь вечную. Своими молитвами к Отцу, совершенным исполнением воли Его, страданиями и крестной смертью Христос победил диавола, искупил мир от греха и смерти. Своим воскресением из мертвых Он положил начало нашему воскресению. Вознесшись плотью на небо, что произошло на 40-й день после воскресения, Господь Иисус Христос сел одесную (по правую сторону) Бога Отца, т.е., принял как Богочеловек одну власть со Своим Отцом и с тех пор вместе с Ним управляет судьбами мира.
Мы верим в то, что Дух Святой, исходя от Бога Отца, от начала мира вместе с Отцом и Сыном дает тварям бытие, жизнь и всем управляет. Он есть источник духовной благодатной жизни как для ангелов, так и для людей, и Духу Святому подобает слава и поклонение наравне с Отцом и Сыном. Дух Святой в Ветхом Завете говорил через пророков; потом, в начале Нового Завета, говорил через апостолов, а ныне действует в Христовой Церкви, наставляя в истине ее пастырей и православных христиан.
Мы верим в то, что Иисус Христос создал на земле Церковь для спасения всех верующих в Него, в которой со дня Пятидесятницы – сошествия Святого Духа на апостолов – пребывает благодать. Она освящает верующих христиан и сохраняет их в чистоте Христова учения. Кроме того, благодать Духа Святого, пребывающая в Церкви, очищает кающихся от грехов, помогает верующим преуспевать в добрых делах.
Мы верим в то, что Церковь есть единая, святая, соборная и апостольская. Она едина потому, что все православные христиане, хотя и принадлежат к разным национальным Поместным Церквам, составляют одну семью вместе с ангелами и праведниками на небе. Единство Церкви зиждется на единстве веры и благодати.
Церковь свята потому, что верные чада ее освящаются словом Божиим, молитвою и священными таинствами.
Церковь именуется соборной потому, что предназначена для всех времен и всех национальностей.
Церковь именуется апостольской потому, что она хранит апостольское учение и апостольскую священническую преемственность, которая с апостольских времен непрерывно до нашего времени передается от епископа к епископу в таинстве рукоположения. Церковь, по обещанию Господа Спасителя, пребудет неодолимою от врагов ее до конца существования мира.
Мы верим в то, что в Таинстве Крещения прощаются верующим все грехи, и что через это Таинство верующий становится членом Церкви. Члену Церкви открыт доступ и к другим спасительным ее Таинствам.
Мы верим в то, что перед концом мира Иисус Христос опять придет на землю в славе, сопровождаемый ангелами. Тогда все по Его слову воскреснут из мертвых – души умерших людей вернутся в образы их тел, которые они имели до смерти, и все умершие оживут. После воскресения все люди предстанут на суд Божий, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал доброго или худого, когда жил в своем теле на земле. После суда пойдут нераскаянные грешники в муку вечную, а праведники – в жизнь вечную. После Страшного Суда начнется Царство Христово, которому не будет конца.
Заключительным словом «Аминь» мы свидетельствуем, что всем сердцем принимаем и признаем истинным это исповедание Православной веры.